Tridandiswami Śri Śrimad Bhaktiwedanta Narajana Goswami Maharadża. Dżanmastami rano, Mathura, Indie: 31 Sierpień 2002 r.

[Poniżej publikujemy tłumaczenie porannego wykładu wygłoszonego przez Śrila Bhaktiwedantę Narajana Goswamiego Maharadżę podczas Śri Kryszna Dżanmastami. Podczas tego wykładu Śrila Narajana Maharadża wyjaśnił głębokie znaczenie bhadźanu Śri Dżajadewy Goswamiego: Śri Mangala-gitam. Tłumaczenie na język angielski zostało nam uprzejmie udostępnione przez Uttama dasa brahmaczari]

Na początku tego porannego wykładu, Śrila Narajana Maharadża poprosił Kryszna dasa brahmaczari aby poprowadził zebranych wielbicieli w śpiewaniu Śri Mangala-gitam. Powiedział, że w zawiązku z tym, że dzisiaj jest Dzień Pojawienia się Kryszny, to powinniśmy najpierw zaśpiewać te kirtana. Następnie dodał: „Kto jest naprawdę kwalifikowany aby słuchać tego bhadźana? Śri Kryszna Osobiście jest w rzeczywistości jedyną kwalifikowaną osobą aby słuchać tego bhadźana. Śri Dżajadewa Goswami śpiewa tą pieśń tylko po to, aby dać Krysznie szczęście. Ma nadzieję ujrzeć Pana będącego zadowolonym.”

Po bhadźanie, Śrila Narajana Maharadża szczegółowo omówił następujące wersety: Kiedy Kryszna widzi Radharani spoglądającą w Jego kierunku ukradkowymi spojrzeniami, traci On wszystkie swoje moce i zaczyna osuwać się na ziemię. Jego przyjaciel pastuszek Madhu-mangala zauważa to i mówi: „Co ty robisz? Twoja mama, ojciec i wszyscy Twoi krewni patrzą. Powinieneś się kontrolować.”

srita-kamala-kuca-mandala! dhrta-kundala! e
kalita-lalita-vanamala! jaya jaya deva hare

Śri Kryszna przyjmuje schronienie u Kamali. Śrita oznacza schronienie i tutaj Kamala oznacza Radharani. Kuca-mandala oznacza, że Kryszna przyjmuje schronienie w piersiach Radharani. Dhrta-kundala. Kundala (kolczyki) Kryszny nie są zwyczajne. Jego kolczyki są gloriami Radharani i dlatego On je zawsze nosi.

Tridandiswami Śri Śrimad Bhaktiwedanta Narajana Goswami Maharadża

W tym roku, 2009, rocznica pojawienia się Pana Baladewy wypada 5 lub 6 sierpnia (w zależności od części świata, w której żyjemy). W ubiegłym roku na Jego boskie pojawienie się, Śrila Bhaktiwedanta Narajana Maharadża Goswami wygłosił wykład gloryfikujący Go w języku hindi, który następnie uprzejmie przełożyła (na j. angielski) Radhika dasi z Wrindawana. Poniżej znajduje się transkrypcja tego tłumaczenia, która w internecie jest obecnie publikowana po raz pierwszy. 


Dzisiaj jest dzień pojawienia się Rohini-nandana Baladewa. Zgodnie z Wedyjskim Pismem Garga-samhitą, Baladewa Prabhu pojawił się po Janmastami, ale jeżeli zostałoby to uznane, wywołałoby to nieporozumienia. Baladewa byłby starszy niż Kryszna o jeden rok, a wtedy nie byliby w stanie razem się bawić, na równych zasadach uprawiać zapasów i nie mogli by w tym samym czasie mieć ceremonii nadania imienia. Dlatego Śrila Jiwa Goswami wyjaśnił: "Baladewa Prabhu pojawił się po Jhulana-Yatra podczas purnima, dzień w którym jest pełnia księżyca, a siedem dni później, pojawił się Śri Kryszna podczas bhadra-astami, pomyślnego ósmego dnia księżyca, w miesiącu Bhadra (sierpień / wrzesień)."


Po pojawieniu się Kryszny z łona Dewaki, w jego czteroramiennej postaci Wisznu, Wasudewa przyniósł go do Gokuli. Najwyższa Osoba Boga, rezerwuar wszystkich relacji, jednocześnie przyjął urodziny w Gokuli. W ten sposób pojawił się On w obu tych miejscach, w Mathurze i Gokuli, w tym samym czasie. Następnie ukazał się On w pełnej bogactwa formie Kryszny (vaibhava-prakasa), w swej czteroramiennej postaci, połączonej w oryginalnej formie Kryszny jako syna Jasody.

Chciałbym krótko wam coś wyjaśnić. Ludzka istota musi mieć cel życia. Kiedy nie mamy celu życia, wtedy jesteśmy zwierzęciem – nie tylko zwierzęciem ale głupim zwierzęciem jak np: muł. Nie są to moje słowa, lecz oznajmienia naszych pism. Powinniśmy obrać sobie cel, obiekt naszego życia. Zwykle w życiu ludzie wybierają sobie jakiś zawód. Zastanawiają się: "kim powinienem w życiu być... może lekarzem... czy może inżynierem? Tym, czy tamtym?" Następnie podejmują odpowiednie działania.

Pan Kryszna jest bardzo łaskawy. Bez żadnej przyczyny ani powodu dał nam Swoją łaskę i umieścił nas w ludzkim ciele. W ciele, które idealnie nadaje się do tego, aby stać się wielbicielem. Próbujemy być szczęśliwi w tym świecie, w którym nikt nie może znaleźć szczęścia za wyjątkiem wielbicieli. Tutaj również nie ma szczęścia dla wielbicieli trzeciej klasy, musicie być uttama-adhikari. Madhyama-adhikari jeszcze walczy ale uttama-adhikari jest w stanie wszystko rozróżnić i jest zawsze szczęśliwy - jak Śri Śukadewa Goswami.

To materialne ciało jest po prostu workiem wypełnionym moczem, kałem, krwią, i innymi obrzydliwościami. Powinniśmy zawsze wiedzieć, że cokolwiek próbujemy zrobić dla tego ciała jak bycie zdrowym, bogatym, zadowolonym - wszystko to nie zakończy się sukcesem. Teraz, kiedy jesteście młodzi, wyglądacie na szczęśliwych. Może jest w tym trochę szczęścia. Jednak wkrótce zmieni się ono w cierpienie. Wasze ciało zestarzeje się i stopniowo, całe jego piękno odejdzie. Odejdzie także szczęście i przyjdą różne choroby. Nawet lekarze nie będą w stanie wam pomóc. Wówczas, umierając, nie będziecie w stanie zabrać ze sobą niczego, co z takim trudem zgromadziliście. Nie zabierzecie ze sobą żony, ani dzieci, ani majątku.

18 lutego 1998 w domu Vraja-vallabha w miejscowości Uki, N.S.W., w Australii, Śrila Narajana Maharadża zakończył ostatni wykład dotyczący Czajtanji Czaritamrty konkluzją, w następujących serdecznych słowach:

Jutro wyjedziemy stąd do Brisbane (czyt: Brisbejn, przyp. red. miejscowość na wybrzeżu). Następnie, po dwóch lub trzech dniach, pojedziemy na Bali, a następnie do Singapuru. Potem nasza grupa wróci do Indii.

Wielbiciele, którzy tutaj mieszkają, bardzo ładnie służyli wielbicielom, którzy tutaj przyjechali. Nie było żadnego problemu. Wszyscy pomogliście w moim nauczaniu, dlatego jestem wam bardzo wdzięczny. Szczególnie zobowiązany jestem wielbicielom, którzy przybyli z tak dalekich krajów jak Ameryka i Kanada, aby mi pomóc.

BUKIET MODLITW
Mathura, Indie: 29 maj 1993

[Pytanie:] Przez lata, tyle przydarzyło się nam i ISKCON'owi. Z naszych obserwacji wynika, że w rzeczywistości bardzo niewielu wielbicieli stało się poważnymi w świadomości Kryszny. Bardzo niewielu wielbicieli poważnie przyjmuje instrukcje Śrila Prabhupada aby nauczać. Jeśli ktoś przyjmuje te instrukcje poważnie, to czy rezultatem będzie, że zostanie przyciągnięty do twojego towarzystwa i rozwinie smak do świadomości Kryszny?

[Śrila Narayana Goswami Maharadża:] Kryszna zaaranżuje, co każdy będzie robił. Wielbiciel może przyjść do mnie, może przyjść do ciebie lub innych w tym pokoju. Jest tylu bhaktów... niekoniecznie on musi przyjść do mnie.

BEZPRZYCZYNOWA ŁASKA
Mathura, Indie: 29 Maj, 1993

[Pytanie:] Czy rodzaj bhakti, jaki osiąga wielbiciel, zależy od rodzaju towarzystwa?

[Śrila Narayana Goswami Maharadża:] Zależy od tego, czy kandydat posiada silne pragnienie (chęć), czy nie. Czy posiada ten szczególny rodzaj silnego pragnienia, czy nie.

[Pytanie:] Załóżmy, że nie ma silnego pragnienia.

[Śrila Narayana Goswami Maharadża:] W takim przypadku uttama-bhagavata (zobacz przypis*1) w zasadzie nie będzie przebywał w jego towarzystwie. Z wyjątkiem szczególnej łaski. Zazwyczaj będzie z nim obcował madhyama-adhikari (*2) Jeśli aspirujący wielbiciel nie ma silnego pragnienia, nie będzie w stanie zobaczyć (zrealizować), kim jest uttama-bhagavata, madhyama czy kanistha (*3). Odpowiednio do kwalifikacji, Kryszna zaaranżuje odpowiednie towarzystwo. Najpierw będzie z nim obcował kanistha Vaisznava, potem madhyama-adhikari. Najpierw, w towarzystwie wielbicieli, zdobędzie wiarę i zacznie praktykować czynności oddania. Następnie, ponownie otrzyma dobre towarzystwo (sadhu-sanga). Potem uda się do autentycznego, samozrealizowanego guru. Przyjąwszy w nim schronienie, będzie wykonywał viśrambhena-guroh-seva (intymną służbę). Wtedy, dzięki intonowaniu "Hare Kryszna" i praktykowaniu bhakti, począwszy od słuchania, intonowania, pamiętania Kryszny i służenia Jego lotosowym stopom (sravana, kirtana, visnu smarana), znikną wszystkie, nieporządane nawyki i myśli (anartha).

W latach 1990-1995, grupa dziesięciu do dwunastu sannjasinow ISKCON-GBC oraz innych, starszych członków ISKCON-u, odwiedzała Śrila Bhaktivedante Narayana Goswamiego Maharadża w jego świątyniach we Vrindavan i Mathurze, a czasem także w świątynii ISKCON-Juhu Beach. Dociekali wtedy przy nim odnośnie głębszego znaczenia różnych pism Gaudiya-Vaisznava jak "Jaiva-dharma", "Raga-vartma-candrika", rozdziałów "Rasa-pancadhyayi" ze Śrimad Bhagavatam oraz "Śri Vilapa-kusumanjali". Takich spotkań było kilkaset pliki z ich nagraniami audio znaleźć można na www.purebhakti.tv. Oto pierwsza część z trzech spotkań, które postaram się zamieścić poniżej.

NIEPOJETA JIVA-TATTVA
29 marzec, 1993

'nitya-bandha'-krsna haite nitya-bahirmukha
'nitya-samsara', bhunje narakadi duhkha

["Oprócz wiecznie wyzwolonych bhaktów istnieją uwarunkowane dusze, które zawsze odwracają się od służby dla Pana. Są one wiecznie uwarunkowane w tym materialnym świecie i w piekielnych warunkach podlegają materialnym cierpieniom wywoływanym przez różne cielesne formy." (CC Madya-lila, 22.12)]